"Vivaldi: Four Seasons - Winter"

Τρίτη, 31 Μαΐου 2011

Περί συγκεντρώσεων

_
Οι τελευταίες συγκεντρώσεις των “αγανακτισμένων” σε πολλές μεγάλες πόλεις της χώρας έχουν μεγαλύτερη δημοσιότητα σήμερα από τις ατέρμονες συζητήσεις για το ελληνικό χρέος, την, για αρκετούς, επικείμενη χρεοκοπία της χώρας μαζί με την έξοδο από Ευρώ και τις συνεχόμενες αρνητικές κριτικές που, επιλεκτικά ή όχι, παρουσιάζονται. Και μάλιστα αποδείχθηκαν αρκούντως αποτελεσματικές αφού ακούμπησαν τη διεθνή κοινή γνώμη ακόμα και τους τεχνοκράτες πολιτικούς που οι πρακτικές τους έχουν καθαρά οικονομικού τύπου παραμέτρους και ελάχιστες κοινωνικού και συνοχής: βλέπε ΔΝΤ.

Η πλειοψηφία του λαού επικρότησε τις συγκεντρώσεις ακόμα και αυτά τα μήντια που βρέθηκαν απροετοίμαστα. Βέβαια είδαμε μερίδα το τύπου με υποτιμητικές εκφράσεις όπως ‘αδέσποτοι’ και άλλα ειρωνικά. Η πρώιμη αρνητική κριτική δεν είναι σωστή γιατί δεν έχει προλάβει να αξιολογήσει όλα τα γεγονότα και δημιουργεί ερωτήματα όπως το ότι οι βιαστικές κρίσεις υπαγορεύονται από τρίτους. Όσο για τους πολιτικούς, η σιωπή τους μόνον ως αποδοκιμασία μπορεί να εκληφθεί.


Προσωπικά δεν πήγα σε κάποια από τις συγκεντρώσεις, ίσως αν ήταν στην γειτονιά μου να το έκανα, είναι και ο περιορισμένος ελεύθερος χρόνος βλέπετε. Έχω ενεργά δράσει και αντιδράσει μέσα από απεργίες, διαμαρτυρίες, προσωπικές και συλλογικές δράσεις και θαρρώ το μερτικό μου το έχω δώσει εδώ και με το παραπάνω. Αναγνωρίζω όμως την έκφραση και το δικαίωμα σε αυτήν, τόσου κόσμου. Ειδικά όταν σέβονται τους πολλούς και δεν κλείνουν τους δρόμους, φροντίζουν για την καθαριότητα και την ασφάλεια του χώρου και των κατοίκων, δεν παρεμποδίζουν τους θαμώνες των πλατειών που κάνουν τον καθημερινό τους περίπατο, δεν ηχορυπαίνουν τη νύχτα. Ο ηλικιωμένος να μπορεί να καθίσει στο παγκάκι του, ο τυφλός να έχει τις ράγες στην πλατεία ελεύθερες να περπατήσει.

Μέχρι τώρα τα περισσότερα σημεία ήταν καλά αν και κάποιες σκηνές που ακούσαμε ή είδαμε πρόσφατα με κρεμάλες έξω από τη βουλή με ανατρίχιασαν. Όση και να είναι η αγανάκτηση, η λύπη και η αντίδραση αυτό δεν ταιριάζει με μια στοιχειώδη αισθητική και ήθος. Είπαμε ο Νόμος υπεράνω όλων και ο σεβασμός του είναι εκ των ων ουκ άνευ όσο αυτός είναι σε ισχύ. Αν δεν μας αρέσει ο τάδε Νόμος, ας παλέψουμε να τον αλλάξουμε μέσα από διαδικασίες δημοκρατίας. Μέχρι τότε όμως, μόνο υπακοή και πίστη στους κοινούς Κανόνες.


ΥΓ1: Κάπου άκουσα ότι αυτές η συγκεντρώσεις, δεν είναι τόσο αποτέλεσμα μιας σκεπτόμενης νεολαίας, αλλά αρκετά εξαιτίας ενός μιμητισμού στους ξένους που συγκεντρώνονται ανάλογα – εννοείται πως το ξένο εδώ θεωρείται σαν κάτι σωστό, υπάρχει ελάχιστη κριτική. Ο μιμητισμός υπάρχει στην Ελλάδα αλλά δεν νομίζω να είναι άδειος από κοινωνική ευαισθησία και αγανάκτηση για το σήμερα. Αλίμονο αν ήταν, όμως η κάθε άποψη είναι σεβαστή.

ΥΓ2: Κάποιος φίλος μίλησε για πράξεις αντίδρασης. Εγώ διαφώνησα λέγοντάς του πως αυτά είναι δράσεις θετικές και η αντίδραση είναι το τέλμα της πολιτικής μας σκηνής. Θέλει βέβαια οι δράσεις να εμπλουτιστούν με πιο συγκεκριμένη επιχειρηματολογία και προτάσεις. Το να λέμε να φύγουν όλοι αυτοί που μας έφτασαν ως εδώ είναι σωστό μεν αλλά γενικόλογο και σίγουρα μία πολύ ωραία διαπίστωση που δεν προχωράει πουθενά Ποια είναι η πρόταση, καμιά νέα ιδέα προς υλοποίηση; Καινοτόμες ιδέες ας υπάρχουν, να τις προβάλλουμε, όλοι το θέλουμε.
_

Παρασκευή, 20 Μαΐου 2011

Οικογένεια

_
Έρωτες πλήθος γνώρισες, φιλίες εφήμερες
ή και αυθεντικότερες των σχέσεων των ανθρώπων
σταδιακά ξεπέρασες, πρόσωπα και ιδέες
του περιβάλλοντός σου του στενού

Έπαψες να μυθοποιείς την οικογένειά σου
μόνος περιπλανήθηκες σε νέες διαδρομές
ένιωσες πως ξεπέρασες στοιχεία ανασταλτικά
στιγμιαία αισθάνθηκες, την ελευθερία σου

Τον εαυτό σου άρχισες, να προσεγγίζεις
να ανακαλύπτεις εσώτερες πτυχές σου
τη λογοκρισία να ξεπερνάς, τη δικιά σου
και αυτή που δημιούργησαν να σε εξωραΐσουν

Μα όσο και αν εκόπιασες, το βέλτιστο να βρεις
εμπόδια δυσθεώρητα στο διάβα σου ορθώνονταν
στιγμές που σε δυσκόλευαν στα βήματα σου
η ένδεια επιλογών σ’έκανε να επιστρέψεις


Και τότε ανακάλεσες από τη μνήμη σου
όσα εσύ προσωρινά, τα είχες απορρίψει
καλώντας τα συντήρηση, σταμάτημα εξέλιξης
οι άνθρωποι σου ήταν εκεί, ίδιοι και απαράλλακτοι

Έστω και αργά κατάλαβες, πως δεν σε εξωράιζαν
μόνο αρχές και ιδανικά έλεγαν να σου δώσουν
κι αυτή η αυστηρότητα που τόσο σ’ενοχλούσε
είχε απώτερο σκοπό, να αναπτυχθείς

Όσα ο χρόνος ξέφτισε, στο διάβα του
πράγματα που μάταια νόμιζες, σημαντικά
το γύρισμα στο σπίτι σου, πρόσκαιρα έστω, είναι
λυτρωτικό να πορευτείς στο υπόλοιπό σου της ζωής
_

Σάββατο, 14 Μαΐου 2011

Πατρίδα

_
Δακρύζεις ασυναίσθητα
στην πρώτη τη ματιά σου
στο κυμάτισμά της μόνο
στην ελευθερία που αποπνέει

Σύμβολο πατρίδας, οραμάτων,
στόχων, επιδιώξεων του καλού
η οικογένειά σου η μεγάλη
οι ρίζες, η ταυτότητα σου


Αγάπησε τον εαυτό σου
για να αγαπάς τους διπλανούς
όμοια και την πατρίδα σου
τους άλλους για να σεβαστείς

Πλήθος από κακόβουλους
στο διάβα σου θα απαντηθείς
να λοιδορούν, να ειρωνευτούν
σαν το όνομά της ακουστεί

Κλείσε τα αυτιά, προχώρησε
τις επιρροές αγνόησε
στηρίξου στην παιδεία σου
και τα υψηλά ιδανικά

"Μητρός τε και πατρός και των άλλων προγόνων απάντων τιμιώτερον εστίν η πατρίς και σεμνότερον και αγιώτερον και εν μείζονι μοίρα και παρά θεοίς και παρ' ανθρώποις τοις νουν έχουσιν".

Πλάτων: Κρίτων, 51β.

"Από τη μητέρα και τον πατέρα και όλους τους άλλους προγόνους, η πατρίδα είναι πράγμα πολυτιμότερο και σεβαστότερο και αγιότερο και ανώτερο και κατά τη γνώμη των θεών και κατά τη γνώμη των ανθρώπων που έχουν φρόνηση".
_

Τρίτη, 10 Μαΐου 2011

Περί ανωνυμίας των ιστολογίων (blogs)

_
Με μικρή καθυστέρηση αναρτήθηκε αυτή η δημοσίευση μιας και οι απουσίες μετά το Πάσχα και οι εργασιακές υποχρεώσεις δεν επέτρεψαν την συγγραφή νέου κειμένου νωρίτερα.

Αφορμή για αυτό στάθηκαν οι δηλώσεις Πάγκαλου περί της ανωνυμίας των blogs. Ενοχλήθηκα πολύ με τις δηλώσεις του αυτές με ισοπεδωτικές κριτικές κατά δικαίων και αδίκων, σαν ένας ανώνυμος blogger κι εγώ παρόλο που έχω δημοσιοποιήσει το όνομά μου σε συγκεκριμένα posts - αυτό είναι γνωστό για όσους διαβάζουν εδώ.


--------------------------
Αφού αρχικά αφήσουμε ασχολίαστο τον τίτλο του δημοσιεύματος: http://www.inews.gr/155/pagkalos-ta-blogs-einai-i-dimosiografia-ton-ekviaston.htm
γιατί δεν μας το επιτρέπει το επίπεδό μας, θα δώσουμε αποσπάσματα και τις απαντήσεις μας παρακάτω:

Τα ανώνυμα blogs είναι σαν να γράφεις νύχτα στους τοίχους ένα καινούργιο σύνθημα κάθε 10 λεπτά ..

ΑΠ: Δεν υπάρχουν ανώνυμα blogs, η πραγματική ταυτότητα του ιδιοκτήτη ή των συγγραφέων τους μπορεί να ανακαλυφθεί σε χρόνο dt μέσα από την πληθώρα των προγραμμάτων παρακολούθησης πακέτων κίνησης διαδικτύου και άλλες εφαρμογές στατιστικών και παρόμοιων αναλύσεων. Για ποια ανωνυμία μιλάμε όταν ο καθένας μας είναι περίπου ‘φακελωμένος’ και μπορούμε να ξέρουνε ανά πάσα στιγμή τί κάνει, πού βρίσκεται, ακόμα και μέσα στην προσωπική του ζωή; Το συγκεκριμένο επιχείρημα είναι αδύναμο επομένως, σχεδόν αβάσιμο.

Η ανωνυμία των blogs δικαιολογείται με το επιχείρημα του φόβου: ο απλός πολίτης γράφει ανώνυμα γιατί (υποτίθεται ότι) η εξουσία καραδοκεί για να τον κυνηγήσει.

ΑΠ: Προφανώς κάποιος όταν επιδίδεται σε παράνομες πράξεις, καλά θα κάνει η εξουσία να τον κυνηγήσει και να τον τιμωρήσει. Συμφωνούμε σε αυτό. Είναι κάποιο μέρος της αλήθειας εδώ αλλά όχι ολόκληρη – μάλλον ένα μικρό μέρος. Τι γίνεται όμως με την ανταλλαγή ιδεών; Με αυτή την ανωνυμία οι ιδέες δεν επηρεάζονται από το πόσο επώνυμος ή ανώνυμος είναι ο φορέας τους. Κι έτσι ο καθένας θα μπορεί να διαβάζει και να κρίνει αυτές τις ιδέες άσχετα από αυτόν που τις εκφράζει.



Παραδείγματος χάριν ένα πρόσωπο μεγάλης επιρροής μπορεί περνάει τις ιδέες του λόγω της δημοφιλίας του (προπαγάνδα). Όταν οι ιδέες δεν συνδέονται με πρόσωπο, η όλη υπόθεση βρίσκεται στην ορθότητα των απόψεων και την ουσία των ιδεών. Εννοείται βέβαια πως οι προσωπικές αναφορές ή εξαιρετικοί ισχυρισμοί που σχετίζονται με την ζωή ανθρώπων πρέπει να είναι ενυπόγραφες. Ακόμα, αν κάποιος θέλει να γράφει ανώνυμα τις απόψεις του ή να εκδίδει τα πονήματα του χωρίς να δίνει το όνομά του, γιατί κάποιος να του το απαγορεύει;

Ο δημόσιος λόγος των blogs είναι ο χειρότερος βιαστής της ελληνικής γλώσσας. Εξαντλείται, πολλές φορές, στα βασικά ρήματα (κατά προτίμηση όσα έχουν σχέση με σεξουαλικές πράξεις) και τις συνήθεις βρισιές ..

ΑΠ: Η συγγραφή κειμένων μέσα από το διαδίκτυο έχει βοηθήσει τη γλώσσα μέσα και από την ανακάλυψη για κάποιους ορισμένων κρυφών τους κλίσεων ή ταλέντων στον καλό χειρισμό της Ελληνικής γλώσσας. Μακαρίζω την τύχη μου γι’ αυτό που, μέσα από τα ιστολόγια, προσπάθησα να βελτιώσω αρκετά τη γραφή μου και συνεπώς τον τρόπο σκέψης μου. Ευχαριστώ τους επινοητές του διαδικτύου γι’ αυτό, τους ευγνωμονώ. Μέσα από την ενασχόλησή μου πάνω από δυόμισι χρόνια με τον χώρο των ιστολογίων, επιπλέον, γνώρισα αξιόλογα άτομα που πίσω από τα ψευδώνυμά τους μου αποκαλύφθηκαν άνθρωποι υψηλής παιδείας που θα ήταν ίσως αδύνατο να ανακαλύψω στον έξω κόσμο.


--------------------------

Τα συγκεκριμένα λόγια του πολιτικού, προφανώς έχουν επιχειρήματα και απευθύνονται σε συγκεκριμένους που κακοποιούν τη γλώσσα, διαστρεβλώνουν γεγονότα ή και παραπληροφορούν ανύποπτους χρήστες του χώρου - και συνεπώς κακομεταχειρίζονται το χρήσιμο εργαλείο του διαδικτύου. Η απόσταση όμως με το να κατηγορούμε το σύνολο των ιστολογίων είναι πολύ μεγάλη και συνιστά εξίσου μεγάλη αδικία.

Είναι τόσο απλό να επιληφθεί η δικαιοσύνη για να τιμωρήσει τους λογής παραβάτες που ενοχλούν με την ασυδοσία τους παρά να ισοπεδώνεται το σύνολο των ιστολογίων, του πιο χαρακτηριστικού τρόπου ανταλλαγής ιδεών και διάχυσης της γνώσης στις μέρες μας. Μακάρι να εκμεταλλευτούμε αυτόν τον τρόπο, έχει πολλά να μας ωφελήσει – λίγους κανόνες να εφαρμόσουμε μόνο θέλει.

Δημήτριος Αλ. Μωυσίδης, blogger, Πάτρα
dmoisidis@yahoo.com
_